Obatala II
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O culto a Obatalá se espalha por toda a terra yorubá, de norte a sul. Mulheres que não conseguem engravidar vão
novembro 13, 2025
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O culto a Obatalá se espalha por toda a terra yorubá, de norte a sul. Mulheres que não conseguem engravidar vão
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Obatalá é a divindade que recebeu do Criador Supremo a tarefa de erguer a terra firme e de dar forma ao
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Filhos de Òṣùn são vaidosos no bom sentido. Gostam de se arrumar, cabelo penteado, roupa que cai bem. São doces no
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O jogo de búzios, chamado ẹẹ́rìndínlógún, varia um pouco de terra em terra na Nigéria, mas a base vem dos versos
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Òṣùn está ligada as àguas doces, a capacidade de gerar vida e da riqueza que faz o dia a dia valer
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O dinheiro, em sua essência, é apenas um instrumento, uma energia que flui entre mãos, propósitos e propósitos. Ele não carrega
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Num universo onde a batalha incessante entre as forças do bem e do mal é a essência da existência, emerge uma
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Esse louvor cantado a Òrúnmìlà não é apenas uma saudação, mas um reconhecimento da sua presença contínua na vida e no
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 16º mandamento – eles avisaram que nunca faltassem com o respeito ou quisessem deitar-se com a esposa de um outro sacerdote.(Todos
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 15o Mandamento – Eles avisaram que não semeassem discórdias religiosas. Significado do 15º Mandamento:Não se deve usar a religião para motivar
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 14º Mandamento – Eles avisaram que nunca se deitassem com a esposa de um amigo. (Não se deve trair um amigo).
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 13º Mandamento – Eles avisaram que não se deitassem com a esposa de um Ogboni. (“Ogboni” é um título que significa
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 12º Mandamento – Eles avisaram que não se retira um bastão de um ancião.(O bastão do ancião representa o acúmulo de
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 11º mandamento – Eles avisaram que não se deve retirar a bengala de um cego. (a bengala de um cego substitui
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 10º Mandamento – Eles avisaram que não deveriam urinar dentro do afó. (O afó é o local onde se fabrica o
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 9º Mandamento – Eles avisaram que não deveriam defecar no epô.(A sujeira e a falta de higiene são incompatíveis com o
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 8º Mandamento – Eles avisaram que não deveriam usar as penas “ekodidé” para limparem os seus traseiros. (A pena do ekodidé
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 7º Mandamento – Eles avisaram que não entrassem na casa de um Arabá (título daquele que resguarda os segredos da chefatura
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 6º MANDAMENTO – eles avisaram que fossem humildes e nunca, jamais, agissem com egoísmo. (humildade e desprendimento são atributos indispensáveis de
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 5º MANDAMENTO – eles avisaram que, não deveriam mergulhar fundo, aqueles que ainda não soubessem nadar. (O “saber” é fundamental para
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 4º Mandamento – Eles avisaram que não dissessem que as folhas sagradas do arabá (Ceiba Pethandra), são folhas da árvore “oriro”.
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 3º Mandamento – Eles avisaram que não chamassem forças, da forma errada “ódidé”. (Uma referência às aves noturnas e misteriosas, que
Por Bàbá Ifasogbon Agboola 2º Mandamento – “Eles avisaram aos Maiores que não chamassem a todos de esúrú”. (Chamar a todos de “esúrú” é considerar
Por Bàbá Ifasogbon Agboola (Os mandamentos de Ifá nascem no Odu Ikafun)1º Mandamento – Eles, os 16 Maiores, caminhavam em busca da Terra Prometida, Ile
Por bàbá Ifasogbon Agboola Para compreender melhor, leia e reflita os ensinamentos presentes no Odu Òyèkú-Logbè. Observe: Pàá l’àkísà ńgbó Ọ̀ọ̀dùn ọ̀gẹ̀dẹ̀ ni ò fà
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Para o povo Yorubá, as figuras do sacerdote e do feiticeiro ocupam lugares distintos, cada uma com sua própria essência e
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Na nossa Egbe Ifá, aprendemos desde cedo que ajudar quem pede socorro é mais do que um gesto bonito: é um
Por Bàbá Ifasogbon Agboola A oração (Iwure) é um ato de devoção que não deve ser dispensado pelo filho de Ifá. Orunmila nos ensina que
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O Ìpònri, a ligação com a essência, nos lembra que estamos conectados a algo maior. No dia a dia, isso pode
Por Bàbá Ifasogbon Agboola A reflexão sobre o conceito yorùbá de Ori e os elementos relacionados, como Àyánmo, Ìpin, Kádàra, Ìpònri e Akùnléyàn, oferece uma
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O lógbón tó jòkò lórò, dabí pé òdúròní “O sábio que senta direito parece estar parado” Quando você lava a louça,
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O lógbón tó jòkò lórò, dabí pé òdúròní “O sábio que senta direito parece estar parado” Por trás desse provérbio, há
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Pode ser reservar um tempo para refletir sobre suas escolhas, perguntando a si mesmo: “Isso está alinhado com o meu propósito?
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Um dos ensinamentos mais poderosos de Ifá é a certeza de que nossa vida tem um propósito. Cada um de nós
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Falar sobre Ifá é mergulhar em algo que vai muito além de uma religião no sentido estreito que costumamos dar a
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Cuidar do Ori é um gesto que vai além do que os olhos podem ver, uma prática que conecta a pessoa
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Agora, vamos olhar o destino em diferentes escalas. O destino individual é o que cada pessoa carrega no seu Ori. Ele
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O destino é uma ideia que toca a vida de cada pessoa, seja de forma individual, familiar, grupal ou coletiva. Ele
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Orí o ! Mo pelé o! Ori reré asiwajú ! Ori mí o! Sé reré fun mí ! Tradução Cabeça,
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Outro ensinamento poderoso de Osa Ìrosùn é a importância da autodisciplina e da criação de bons hábitos. No caminho de Ifá,
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Osa Ìrosùn nos ensina, antes de tudo, a reconhecer a vida e a saúde como dádivas preciosas concedidas pelos òrìsàs. Essas
Por Bàbá Ifasogbon Agboola A kunlé a yan eda, a daye tan ojú níkan ni (Escolhemos nossos destinos no céu, mas na Terra nos tornamos
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Oríkì Orí Esse Oriki está dentro do odu Ogunda Meji e é uma excelente evocação para realizar para Ori. Pode ser
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O cumprimento em Ifá é muito mais do que uma troca de palavras; é um ritual que fortalece os laços comunitários
Por Bàbá Ifasogbon Agboola No culto a Ifá, o cumprimento transcende a mera formalidade de uma saudação cotidiana. Ele é um ritual profundo, um gesto
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Esse chamado é um mistério sagrado, um convite divino que não pode ser forçado, mediado por terceiros ou controlado por mãos
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O poder das Iyaami é tanto benevolente quanto rigoroso, exigindo que os seres humanos vivam de acordo com o Iwa Pele
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Sùúrú também nos prepara para os longos caminhos e os períodos de aparente estagnação, aqueles momentos em que parece que nada
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Na tradição iorubá, a prática de Ifá revela Sùúrú, ou paciência, como um dos fundamentos mais sagrados e indispensáveis para a
Por Bàbá Ifasogbon Agboola A paciência em Ifá não deve ser confundida com passividade ou resignação. Pelo contrário, Sùúrú é uma força dinâmica que capacita
Por Bàbá Ifasogbon Agboola A prática de honrar o Egbe também está profundamente enraizada no princípio do Iwa Pele, o bom caráter, que é central
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O Egbe, como coletivo celestial, é mais do que um grupo de espíritos; é uma comunidade espiritual que reúne os Duplos
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O processo pelo qual o Duplo Celestial é ativado permanece envolto em mistério, pois os Odù Ifá, os versos sagrados que
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Iwa Pele tem um impacto profundo na comunidade. Na cultura iorubá, o princípio do omolúàbí – a ideia de ser uma
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O conceito de Iwa Pele está intrinsecamente ligado ao axé, a energia vital que permeia toda a existência e sustenta a
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O cuidado com o Ori vai além das práticas rituais; ele exige um compromisso ético e comportamental. Na filosofia iorubá, o
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Cuidar do Ori envolve uma série de práticas espirituais e éticas que refletem a visão iorubá de que a cabeça, tanto
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Na tradição iorubá, o conceito de Ori é o cerne da compreensão do destino, da identidade e do propósito de cada
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O Babalawo deve ser um intérprete sensível das circunstâncias do consulente. Ele considera não apenas as prescrições do oráculo, mas também
Por Bàbá Ifasogbon Agboola A visão da verdade como um poder supremo desafia a humanidade a reconhecer sua responsabilidade. Viver em Òtítô exige coragem, pois
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Estamos iniciando uma série especial de três textos sobre Iyaami Osoronga. Acompanhe nossas próximas postagens para não perder nenhum detalhe. Boa
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Egbe é entendido como o grupo celestial de pares, que se conecta espiritualmente com cada ser humano. Enquanto a biologia nos
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Para compreendermos o que é Ifá, vamos observar o verso do odu Osa Otura. Verso do odu Osa Otura em Yorubá
Por Bàbá Ifasogbon Agboola A importância do caráter, tanto em nossa sociedade, quanto na filosofia de Ifá é fundamental, refletindo a profunda conexão entre a
Por Bàbá Ifasogbon Agboola O conceito de Ori dentro da tradição Yorubá é essencial para a compreensão do destino e do papel do indivíduo no
Por Bàbá Ifasogbon Agboola Ebo é uma ferramenta fundamental para a resolução de problemas e o alívio do sofrimento humano. A origem e o funcionamento